السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أخواتي , إخوتي متابعين المدونة الغالين جدا على قلبي . عيدكم مبارك , وكل سنة وأنتم طيبين.
وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال .
اشتقنا لكم .
عادات شتوية ربيعية .
استغرق الأمر وقتا طويلا للعودة إلى الكتابة !
قبل فعل الكتابة تتزاحم الأفكار في عقلي لفترة طويلة إلى أن تجد طريقها نحو مذكراتي بنية اللون أو تستسلم للنسيان لكن غالبا تخرج وتعبر عن نفسها عن طريق الكلمات.
تسجيل أفكارك على الورق يشبه إلى حد ما تفحص وجهك على المرآه ! لكن هنا أنت ترى عقلك كيف يتغير وينمو ثم ينضج .
طرق عملية لحياة أفضل
Source
أربع وعشرين نصيحة بسيطة و عملية مع الممارسة ستصبح من ضمن عاداتك و التي يمكن تنفيذها في يومك .
1- أن تستيقظ مبكرا .
يتفق الكثير على فائدة الإستيقاظ مبكرا وليس الأمر مقتصرا على توفير وقت أكبر للإفطار أو الرياضة ولكنها تصنع عادة ثابتة و إيجابية في حياتك .
2- عدد قليل من المهام .
الكثير منا يضع مهام كثيرة في اليوم الواحد مما قد يعرضة للتوتر والإجهاد وهذا لايخدم الأهداف بعيدة المدى . لكن ماذا لو قللت مهامك ؟ ستكون أكثر تركزا وأقل توترا . وهذه الطريقة أكثر فعالية من مهام متعددة كثيرة تشتت العقل .
3- تمهل !
رتم الحياة أصبح سريعا .. وأظن أن التكنلوجيا جعلتنا أقل صبرا على الأشياء والأشخاص . السرعة هو شعار العصر الحالي حتى أصبحنا نحتاج أكثر لتقليل رتم الحياة عن طريق التأمل أو العزلة بدون أجهزة . حاول أن تتناول طعامك ببطء , اذهب إلى عملك قبل وقت يكون كافيا لتسير ببطء بدون سباق السيارات الذي يكون في ساعة الذروة . ستكون أكثر إسترخاء وحتى تركيزك يصبح أكثر .
التعامل مع المشاعر السلبية – أوشو
by Maéva LCQ
التعامل مع المشاعر السلبية أمر مرهق . أحيانا يكون من الأسهل كبتها في داخلنا أو عدم مواجهتها .ومع ذلك وفقا للبحوث تبين أن واحدة من أكثر مسببات المشاكل النفسية هو الكبت وتجنب المشاعر السلبية , حيث لاينتبه الشخص إلى الضرر طويل المدى الذي يحدثه كبته مقابل الشعور الحالي للراحة.
يقول أوشو : “ أنه من المهم أن نختبر كل المشاعر الإنسانية في سبيل الحصول على السعادة . ”
وهذا لايكون إلا بتجربة المشاعر السلبية أيضا وتقبلها ثم العمل على حلها .
فينست فان جوخ والمرض العقلي .(3/3)
في السابع والعشرين من يوليو عام 1890؛ دلف فينسنت فان جوخ إلى حقلٍ للقمح، خلف بيت ريفي ضخم، في قرية أوفير شيرواز الفرنسية وهناك؛ أطلق النار على صدره، وذلك بعد 18 شهراً من معاناته من اضطرابات نفسية وعقلية، منذ أن بتر أذنه اليسرى بشفرة، في إحدى ليالي شهر ديسمبر 1888، عندما كان يعيش في مدينة آرل بمنطقة بروفانس.
وفي أعقاب هذا الحادث سيء الصيت الذي انطوى على إيذاءٍ للنفس؛ ظل فان جوخ يعاني من نوبات عصبية متفرقة ومنهكة، كانت كل منها تصيبه بالتشوش وعدم القدرة على التعبير عن نفسه بشكل مترابط لأيام أو حتى لأسابيع. ورغم ذلك، فقد نَعُمَ بين هذه الأزمات الصحية، بفترات من الهدوء ووضوح الفكر، تسنى له خلالها رسم لوحاته.
ولايوجد إجماع علمي حول صحة فان جوخ العقلية ولكن من المعروف أنه كان يعاني من اضطراب نفسي وأنه انتحر في عام 1890.
وكان فان جوخ قد وصل إلى قرية أوفير في مايو 1890، بعد مغادرته لإحدى المصحات النفسية الواقعة على مشارف منطقة “سانت ريميه دو بروفانس” شمال شرقي مدينة آرل.
وكانت فترة إقامته في تلك القرية الأخصب على الإطلاق على مدار مسيرته الفنية؛ ففي غضون 70 يوماً فحسب، أنهى رسم 75 لوحة مرسومة بالفرشاة أو الألوان السائلة، وأكثر من 100 من اللوحات المرسومة بالقلم أو الفحم، وغيرها.
رغم ذلك، فقد انتابه شعورٌ متزايد بالوحدة والقلق، وبات على قناعة بأن حياته ليست سوى فشل. في نهاية المطاف، نجح في الحصول على مسدس صغير الحجم، يعود إلى صاحب المنزل الذي كان يقيم فيه في أوفير. وكان هذا هو المسدس الذي أخذه معه حينما توجه إلى الحقول، بعد ظهر ذاك الأحد الملحمي في أواخر يوليو.
غير أنه لم يكن سوى مسدس جيبٍ صغير الحجم للغاية، ذي قوة نيرانية محدودة، ولذا فعندما ضغط فان جوخ على الزناد، انطلقت رصاصة سرعان ما ارتدت إثر اصطدامها بأحد ضلوعه دون أن تخترق قلبه. رغم ذلك، فقد فان جوخ الوعي وانهار على الأرض.
وعندما حل المساء؛ عاد أدراجه وبحث عن المسدس للإجهاز على نفسه. وبعدما فشل في العثور عليه؛ عاد مترنحاً إلى حانة القرية، حيث استُدعيّ طبيب لفحصه، كما استُدعيّ شقيقه ثيو، الذي كان يحبه بشدة، والذي وصل في اليوم التالي.فارق الرسام الشهير الحياة في الليلة نفسها، وهو في السابعة والثلاثين من عمره.
وكتب ثيو لزوجته جَو تفاصيل اللحظات الأخيرة في عمر شقيقه قائلا: “ظللت إلى جواره حتى انتهى كل شيء. كان من بين أخر ما قاله ‘هذه هي الشاكلة التي أردت أن أمضي بها‘. ثم لم تمض ثوانٍ قليلة، حتى انتهى الأمر، ووجد السلام الذي لم يتسن له العثور عليه على الأرض”.
قوة الأحاديث الجانبية
أهمية استماعك إلى ابنائك هي بنفس أهمية استماعهم إليك . أحيانا يشعر الأطفال أنهم بعيدون عن إهتمام والديهم خاصة إذا كان لديهم أكثر من طفل .
تقول Joan McFadden :
كونك أب وكونكِ أم ولديك عدد من الأبناء – أكثر من واحد – هذا يعني الكثير من الواجبات والمسؤليات مسألة إلإعتناء بطعامهم , تعليمهم تربيتهم .. الخ . لكنني سرعان ما اكتشفت ما اسميه ” إعترافات السيارة ” حيث أكون مع أطفالي في السيارة حين نذهب للسوق أو لنزهة أو حتى للمدرسة نتحدث عن أشياء مختلفة لم يكن لدي الوقت الكافي في المنزل لأناقشها معهم . سواء كان ذلك أخبارا عن المدرسة أو مواضيع عامة أو مخاوف لديهم أو الأفلام التي تعجبهم , أغتم هذه الفرصة لأتحدث مع أبنائي في الطريق بحرية .
وحين رأيت أنا وزوجي متعة وفائدة ذلك قررنا أن يصطحب كل منا أحد الأبناء لمرة في الشهر في سيارته لتلك المحادثات الجانبية .
لم يكن الأمر صعبا أبدا . الآن وأطفالي أصبحوا بالغين أصبح من الصعب القول من يستمتع بتلك المحادثات أكثر أنا أم أبنائي . مع التذكير بأن الهدف الرئيسي هو التواصل من كلا الجانبين .
إن جعل التواصل عادة بينك وبين ابنك يعطي الطفل الثقة أنه سيجد دائما وقتا كافيا للكلام من دون وضع حواجز أو قواعد تملي عليه ماذا يقول وما الذي لايقوله . تلك الثقة هي ماتفتح طريقا للتواصل بين أفرد العائلة ويصبح من السهل التحدث إليهم.
عزلة – عائلة !
هذه التدوينة إهداء إلى صديقتي في الجامعة . جميلة مبارك التي أصبحت أما ومعلمة أجيال أفتخر بها . ❤️
في مرحلة ما من حياتي أخذت منعطفا كبيرا من دون أن أدرك ذلك ! قررت بعدها أن أفضل حل لهذه التغيرات الصادمة أن ألجأ إلى العزلة كحل مؤقت لأستجمع قواي مرة أخرى . لكني وجدت نفسي شيئا فشيئا أغرق في هذه العزلة وبدأت أنسى كيف أتواصل مع الآخرين , أصبح الامر صعبا جدا أن أرفع سماعة الهاتف أو حتى أن أرد على الرسائل عبر تطبيق الواتس آب !
أتت أختي لزيارتنا كان ذلك في شتاء عام 2014 خرجت حينها لأول مرة منذ سنتين من العزلة لشاطئ البحر . المكان مليء بالناس كما هو المتوقع لكني لم أفزع لهذا التغيير ربما لأني أتخذت مكانا بعيدا وحدي وكنت أتأمل الأمواج . التأمل كان ممتعا جدا بل منعشا . تحرك الدم في عروقي مشيت بعد ذلك تجولت مع أبناء أختي ثم عدنا للمنزل .كان يوما لطيفا جعلني أفكر فيما إن كان حان الوقت لإنهاء عزلتي .
علم الإستنتاج
في حياتنا اليومية نقوم بالاستناد على مجموعة من الأدلة التي تعطينا استنتاجات مختلفة . فانت يمكنك مثلا و بالنظر إلى ملامح الشخص أن تتعرف على المنطقة التي عاش فيها يمكنك كذلك الإطلاع على مهنته من خلال مصافحته و قياس صلابة يده . الإستناد على استقامة الظهر ملاحظة العادات … . فهذا هو علم الإستنتاج الاخذ بعين الاعتبار السلوكيات و الآثار التي تخلفها مختلف الأنشطة اليومية التي يمر بها الفرد و مطابقتها مع معرفتا السابقة للأشياء. وهكذا يمكننا ان نصل الى استنتاج منطقي لظاهرة معينة. وبهذا نستطيع ان نحدد ان علم الإستنتاج عبارة عن ممارسات و تجارب يقوم الإنسان بتخزينها في قصر الذاكرة ثم يقوم باستدعائها لمطابقتها مع الواقع.
علم الإستنتاج يبدا من ذواتنا فهو عبارة عن كثير من التمارين التي تبدأ من الفرد نفسه . تخيل أنه قد تم استدعائك الى حفل وقد كنت على عجلة لذلك لم تقم بإرتداء الحذاء بشكل جيد فلابد أن توجد علامات على ذلك كسوء ربط الحذاء .. ومن تلك العلامات يمكنك أن تبحث عن المزيد من الاثار التي من شأنها ان تبرر هذا التسرع مثلا لماذا و كيف و متى وهكذا سيكون بحثك مبني على أساس ما هي الاثار التي تفسر هذه الظاهرة وليس ما الظاهرة التي تفسر هده الاثار.
في الفلسفة، دراسة الاستنتاج تركز عادة على ما الذي يجعل عملية الاستنتاج كافية أو غير كافية، مناسبة أو لا، جيدة أو سيئة لتعطي نتائج صحيحة أو خاطئة. يقوم الفلاسفة بهذا البحث عن قواعد الاستنتاج الصحيح إما بفحص الشكل أو بنية الاستنتاج من خلال محاججات أو باعتبار الطرق الأعم المستعملة للوصول لأهداف الاستنتاج. على العكس علماء النفس يميلون لدراسة كيف يقوم الناس بالاستنتاج والمحاكمة، ما هي العمليات العقلية المساهمة في هذه الإجراءات ، وكيف يتأثر الاستنتاج ببنية الدماغ.
Enthusiast in life
I began to realize how important it was to be an enthusiast in life. If you are interested in something, no matter what it is, go at it full speed ahead. Embrace it with both arms, hug it, love it and above all become passionate about it. Lukewarm is no good.
— Roald Dahl
الهويات القاتلة – أمين معلوف
مرحبا ❤️❤️ , تدوينة اليوم عن كتاب قراته وشاركت به في مسابقة بمنتدى الإقلاع , قرأته في رمضان وهو كتاب صغير في الحجم لكنه مُكثف وفيه الكثير من الأفكار التي تحتاج إلى قراءة متأنية . 😊
الكتاب من 192 ,ترجمة : نهلة بيضون .. دار الفارابي .
الكتاب بعنوانه الأصلي: Les Identités meurtrières
الكتاب بنسخته الإنكليزية: In the Name of Identity
تاريخ النشر: 1998
يتضمن أربعة أبواب متراتبة: “هويتي وانتماءاتي”، “عندما تأتي الحداثة من الآخر”، “زمن القبائل الكونية”، “ترويض الفهد” وينتهي البحث بـ “خاتمة”.
